見樹又見林|閱讀筆記|若你曾被理論壓得放棄社會學,就改讀這本入門吧!|社會學系大一入門先修必讀

本書開門見山地挑明「我們總將社會問題歸咎於某些人人格特質上的缺陷」。雖然根深柢固的觀念總是難以去除,我們也無法將過往人生重來,但至少自己可以自此刻開始決定未來應如何面對相關議題。社會學給予我們管道,讓我們不要只是成為問題的一部分,而要成為出路的一部分。

黑板上滿滿的人名,書本上滿滿的理論,一個個都像催眠的咒語,霎時間有種讀了另一種語言的感覺。這些文字,每個分開我都認得,怎麼放在一起我就不認識了?估計這是許多和我一樣入門者的心聲,雖說每個學科都得經歷過這段苦悶,但社會學的名詞們總特別讓我難受。偏偏這麼反感的我,卻被這本「見樹又見林」吸引。

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個人與社會

本書開門見山地挑明「我們總將社會問題歸咎於某些人人格特質上的缺陷」,如《教出殺人犯》一書中提及酒井法子認為自己開始吸毒的原因是基於自己的軟弱、無法抗拒誘惑。然而,若僅從其個人的人生經歷、個性或人格特質尋求解答,只怕現今挽回了一個「酒井法子」,日後仍會有千千萬萬個因為軟弱而走上歧路的「個人」。

(延伸閱讀:教出殺人犯|書評|少年事件處理法|「要當個乖孩子」,才是促使青少年犯罪的那句話!)

當然,根深柢固的觀念總是難以去除。作者不避諱地直言自己也曾被「膚色歧視的笑話」逗笑。雖然無法將過往人生重來,但至少自己可以自此刻開始決定未來應如何面對相關議題。這種自嘲不禁令我想到《不良女性主義》作者羅珊·蓋伊(Roxane Gay)於TED中那段提及自己熱愛充滿歧視言論饒舌音樂的演講。

(延伸閱讀:不良女性主義的告白|書評|一本寫給女人的勇氣書|綠色女孩(GREEN GIRL)|羅珊·蓋伊)

阻力最小的路

在說明「個人與社會」的切入角度後,作者將整個社會比喻成了一場大富翁遊戲。雖然購買土地後,我希望能自主決定是否收取過路費,若是好朋友路過就不收錢,若是不太熟的玩家就照規定收取過路費。但畢竟這種行為不符合「遊戲規則」,甚至可能引發玩家們的抗議,是故我們總是選擇阻力最小的路──遵守遊戲規則。類似的場景在生活中也時常發生,如許多人內心已然對歧視的言論或行為感到不舒服,但在某些場合仍會跟著大夥哈哈大笑。

為什麼要學社會學

所以,為什麼要學社會學呢?以性別歧視為例:

當女性聲淚俱下地訴說著多年來受到的不平等待遇時,男性們可能會感覺自己被指責為「既得利益者」,彷彿天下的女性正是被男性所欺壓。這種「天外飛來」的罪名導致男性的群起反抗,最終「性別平等」成為了大眾不敢也不願去觸碰的議題。而社會學,正是為此誕生

事實上,男性也長期受性別歧視所苦。諸如出門吃飯要付帳、成婚後要養家糊口、要堅強勇敢不輕易掉淚、有車有房才有女友等刻板印象都一再地加重所有男兒肩上的負擔。嚴格來說,男、女雙方其實都是性別歧視/刻板印象的受害者!

作者認為,社會學能夠讓人意識到自己身處於比自己更大的環境當中,但這個環境並非由「我」創造,所以「我」也不需要為已存在的社會問題感到自責或罪惡,畢竟這不是我的錯。當「我」能將自己揹負著的罪惡感摘除,才能冷靜的評析自己應如何面對這些「社會問題」、如何參與這個「環境」、如何做「選擇」以及這些「選擇」將帶來的效應。

回到性別議題,當男性能將自身的罪惡感摘除,且女性能擺脫受害者的框架,雙方才能冷靜探討相關議題。有趣的是,由於每個人在每個時刻所處的「社會位置」不同,我們的經驗、所受的限制及參與方式也將大不相同。因此,社會學無法給予標準答案,只能陳述應如何觀察社會的運作,至於如何應對這個社會的最終選擇權,則仍掌握在「我們」的手中

社會學學什麼

坦白說,才讀幾本社會學相關書籍的我甚至不敢自稱「懂些皮毛」,但體悟還是有的。對我而言,社會學是一種嶄新的視角。日常生活中的一個符號可能象徵著社會對性別的刻板印象、經典書籍中的一句話可能就是社會變遷的證據、一個國定假日甚至是種族中心主義的展現。

雖然這種「見微知著」的論調時常受到眾人的嘲弄,覺得小題大作。可或許,「社會」正是利用這些微小又難以察覺的「螺絲」定出人們思維的框架,進而灌輸整個文化的既有價值觀,讓一代又一代的人們遵循著類似的思維、生活模式與制度──即便已經沒有必要了。

舉例而言,本書第三章以工業資本主義的興起解釋了父權的誕生與反動、暑假的誕生與青少年對同儕文化的重視的原因:

在工業資本主義興起前,經濟皆以家庭為單位自給自足或以物易物。人們吃自己種的作物、養的牲畜,若是自己不生產的東西或服務,就用自己生產的東西/服務去換。當時,女人不被允許擁有財產、簽署契約,所以名下能持有土地的男人更掌握了家庭的話語權。以第一級產業為主的家庭,即便是孩子也得下田幫忙,因而有了暑假的出現。

工業資本主義興起後,人們離開農田到工廠工作,中、下層勞動階級成為雙薪家庭(須夫妻都工作才能維生),中、上階級則延伸出丈夫出外賺錢、妻子在家中顧孩子的生活型態。當然,由於中、上階級的生活模式常被視為整個社會的「理想生活模式」,是故家庭成員中的男性所獲得的薪資是否足夠一家人花用,也成為維持男性在家庭中主宰地位的條件。可即便如此,男性手中所掌握的資源,其重要性也已大不如前了。

此時,工廠「童工」剝削的問題也浮上檯面,官方便以法規明令禁止雇用童工工作,這些處於「童工」年齡段的孩子們正是現今社會所稱之「青少年」。他們對家庭經濟的價值已然消失,便開始發展同儕間的「次文化」、「青少年文化」以彌補失去的自我價值感與歸屬感。

評價

沒有憤怒的指責,也不帶埋怨,更沒有灌輸什麼硬梆梆的理論,本書的前半部就猶如將自己抽離了整個社會,以一個第三方的角度去重新看待歷史或現實生活中曾發生過的轉折及其影響,透過許多你、我日常生活中都曾經歷過的所見所聞舉證社會學的無所不在。直到第五章「我們、它和社會互動」開始探討「自我」及我們的選擇,最後以一句話作結:

社會學給予我們管道,讓我們不要只是成為問題的一部分,而要成為出路的一部分。


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以閱讀門檻而言,比起《24個比利》大量人格特質的描述,莎莉顯得更為平易近人。可惜故事設定過於夢幻,治療也典型地猶如閱讀教科書般無味。我仍喜歡本書前半部分對角色人格的描繪,也喜歡作者透過人格融合的情境一點一點揭開莎莉過去,彷彿推理小說逐漸撥雲見日的過程。不過,本作在故事設定上確實是有些令我意外。一個內向、不愛打扮且患有嚴重精神疾病的中年婦女,竟然能在短短的幾週內同時讓自己的兩名上司都為自己神魂顛倒,這種故事內容簡直是「逆后宮」或「乙女遊戲」了吧?

提及多重人格小說,最多人想到的估計是改編自真人真事的《24個比例》。然而,若是你也和我一樣,被比利的人格們搞得根本分不清東西南北,或許可以轉而嘗試這部同樣出自於丹尼爾·凱斯(Daniel Keyes)之手的《第五位莎莉》。

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故事大綱

莎莉覺得自己大概是瘋了!她總是莫名其妙地感到頭疼,再回神,就可能是幾個小時,甚至是幾天過後。然而,對於那些不見了的時間,她是一點印象也沒有。有時候,會有不認識的人對她喊著別人的名字,諸如諾拉、黛芮、金妮、貝蕾之類的。有時候,則是身邊的人向她抱怨那些她壓根沒做過的事。失去意識的恐懼感逐漸吞噬著莎莉,迫不得已,莎莉只好尋求羅傑醫生的幫助。


書摘

每個人都有許多切割面,就像鑽石反射光線的稜面。但我的情況不同,我是五顆鑽石項鍊上,其中的一顆淚珠。

這句話來自莎莉最學識淵博的人格,諾拉。她認為,每個人在面對人生的每個階段或每件事情時,都可能有不一樣的應對方式,意即不同的切割面,可自己的情況卻並非如此。身為五分之一的莎莉,她們為應對莎莉主人格無法面對的事物而生。無論她如何強調自己是一個完整的人,卻無法抹滅自己的誕生,僅僅是為了幫助孩童時膽小的莎莉回答咄咄逼人的學校老師一題數學題,更無法欺騙早已閱讀過無數多重人格資料的自己。

當新的心靈物種發展時,會像早期大自然的進化一樣,經歷一連串的失敗。或許,某一天會誕生一個輕微變種、與生俱有多重人格素質的小孩,能創造出轉換健忘症的功能,以控制替代的人格。那時,在人類之中,將會出現可稱為「聰穎的同體多重人」的優異人種。說不定分裂會成為未來的趨勢潮流,而不是一種缺失。

同樣來自諾拉的說法,雖然有些天方夜譚,也與事實有出入,畢竟多重人格不代表著腦部開發程度高,而是腦在活動區域的阻隔。但若是如諾拉所言,人類能隨著演化將副作用去除,隨心所欲地開關腦部的各項功能,似乎也是一個嶄新的想法。


書評

本書以莎莉的另一個名為黛芮的人格開場,作為唯一可與其他人格溝通的存在,並抱持著看好戲的心情,紀錄這個重責大任自然由她一肩扛起。當然,溝不溝通可得看黛芮的心情。要是對象是衝動又暴力的金妮,她可不幹!

正因為本作沒有「真人真事」的框架,不必依據現實描寫,個案的病徵反而更加明顯且典型。雖然三不五時還是能看到教科書式的文字與情節,但在此類涉及醫療專業的小說中似乎也是無可避免。所幸,作者為女主角莎莉安排了一位飽讀詩書的藝術家人格諾拉,才不至於讓羅傑醫生獨自承擔所有專有名詞的解釋橋段。

不過,本作在故事設定上確實是有些令我意外。一個內向、不愛打扮且患有嚴重精神疾病的中年婦女,竟然能在短短的幾週內同時讓自己的兩名上司都為自己神魂顛倒,這種故事內容簡直是「逆后宮」或「乙女遊戲」了吧?

關於主治醫生羅傑的描寫倒是不錯,基於工作性質總是接收病人的負面情緒,久而久之也影響了自己的日常生活,最終導致妻子自殺的慘案。在給予莎莉治療的過程中,同時也半被強迫式地接露自己,甚至與莎莉有進一步的交流。其實在各種故事中都有類似的情節,如《犀利人妻》中藍天蔚指導謝安真反攻小三卻陷入戀情、《敗犬女王》中盧卡斯教單無雙相親卻擦出火花等。

以閱讀門檻而言,比起《24個比利》大量人格特質的描述,莎莉顯得更為平易近人。可惜故事設定過於夢幻,治療也典型地猶如閱讀教科書般無味。我仍喜歡本書前半部分對角色人格的描繪,也喜歡作者透過人格融合的情境一點一點揭開莎莉過去,彷彿推理小說逐漸撥雲見日的過程。最終,莎莉在醫生羅傑及兩位老闆中的選擇還是留給你自己看吧!


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不良女性主義的告白|書評|一本寫給女人的勇氣書|綠色女孩(Green Girl)|羅珊·蓋伊

本書確實值得一看,內容點出許多日常生活不常注意到的細節,如為什麼戲劇影視常加入「強暴」片段?為什麼童話故事中的白馬王子總是在第一眼便愛上公主?甚至時至今日,無論是《暮光之城》或《格雷的五十道陰影》都是以女性犧牲以換得真愛?一字一句猶如作者對於世間忿忿不平地吶喊,明明自己這麼努力,所有的心血卻總是被「保障名額」四字而被忽視。還有,千萬不要認為這些情形在沒有嚴重膚色對立的台灣就不存在…

「女性主義」四個字儼然已成為魔物,讓人避之唯恐不及。現今的女人,喜滋滋地視「傻大姐」、「傻女孩」為一種稱讚,害怕時間的刻刀在留下的痕跡,更害怕被人形容為「精明」、「能幹」。然而,對女人單一的刻板印象是否會降低社會對「歧視」言行的敏感度?社會是否將因「婦女保障名額」而忽視這些傑出女性背後的努力?

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本書以作者羅珊蓋伊的回憶錄為開頭,紀錄其成為校園中唯一一名黑人女性教職人員後的所見所聞。她一方面忿忿不平地認為自己為如今的成就所作的努力因「保障名額」的頭銜受眾人忽視;另一方面,同時也渴望著能被師生接受並喜愛。作者利用整整一章的篇幅,完整描述了自己不顧形象地抓、爬與摸索的過程。

在自我揭露後,作者開始對不同的女性議題發表看法,諸如無法與同性為友的女性、身材、性暴力及家庭暴力等,並在各個議題都舉出豐富的影視或書籍作品為例,以女性角度重新剖析那些膾炙人口的故事。

無法與同性為友的女性

部分自稱無法與同性為友的女性會以社會對女性的刻板印象為理由,諸如女生比較會勾心鬥角、女生比較愛說八卦等特質。她們甚至以此為榮,彷彿自已是那朵出淤泥而不染的蓮。沒想到,這種批評女性的言論竟然是由同性的嘴裏說出,無疑是為女性在性別平等的路上添堵。

事實上,上述特質也根本並非女性所專有。如勾心鬥角的行為,隨著年齡增長後,根本不分男女。日劇半澤直樹、白色巨塔、影集無照律師中工於心計的就不只有女性而已。至於八卦更是人之常情,誠如書中所言:

千萬別說自己從不八卦或從不說謊,因為這句如此武斷的話語本身就是句謊話。

在本篇中,作者洋洋灑灑列了13項教你「如何與女性為友」的行為準則,這些行為準則之下甚至還有細項說明。而除了上述不要說自己不八卦不說謊的言論外,最令我印象深刻的一段話:

不要貶損其他女性,即使她們不是你的朋友,她們也與你同為女性。當然,這不代表你不能批評其他女性,但你至少必須了解有建設性的批評和霸凌式的貶損是不一樣的!

是阿!在性別平等的道路上,除了既得利益者外,還有另外一群人,她們與我們同為女性,卻總是站在對立面的角度指責著現在已經不在遵從老舊的女性。我們無法怪罪於她們,因為當年的教育早已在她們心中根深柢固,她們甚至可能毫無自覺。憑藉著「我們吃的鹽比你們吃的米還多」的信念,女性主義這種攻擊性較強的言論又怎麼入得了她們的耳呢?

Green girl/綠色女孩

「Green girl」一詞源自於《哈姆雷特》,為OPHELIA的父親在與OPHELIA對話時偶然的稱呼,後為《Green girl》一書所用,形容所有為找尋自我價值而不安,卻又積極探索這個世界的女性們。這些「綠色女孩」可不一定得是年紀輕輕的少女,即便是30+的女人們,也有許多仍在找尋自我價值的道路上,或許這也是近期熱播的陸綜《乘風破浪的姊姊們》之所以爆紅的原因。

羅珊·蓋伊

個人相當欣賞作者的一點,無論是寫書或是演講,她從來不畏懼承認自己的不完美。在「無法與同性為友」的篇章中,羅珊直言自己也曾是那個將女人的友誼貼上標籤的人;在TED的演講中,她更是直接承認自己有多愛那些完全不符合女性主義標準的饒舌歌。而這些不完美,反倒讓她更像是一個人,一個可能就生活在你我身邊的人,不是只在神壇上的被供著的女性主義者。

誠如羅珊所言,這世界對女性主義者似乎有著過多的期望,公眾人物要是承認了自己支持女性主義後,一言一行就會被放大檢視。反對者自然是想藉這個公眾人物的錯誤以打擊其不認同的信念,支持者則是細細品味著公眾人物的一切,一旦有不符期望之處就劃清界線。可為什麼要這樣呢?難道不夠完美的人就不能支持女性主義了嗎?

不良女性主義的告白 書評

事實上,在閱讀中我也始終疑惑著本書的受眾。畢竟《不良女性主義的告白》這種書名是不太可能吸引到本身不支持女性主義的讀者,但若非為了宣揚女性主義,作者又是為何寫下這本書呢?而這些問題的答案,也終於在看了羅珊於TED的演講後找到解答。

這是一本寫給女性的勇氣書,羅珊想說的是,即便我們不完美,也能夠支持女性主義。不需要害怕外界的聲音,自我價值不必靠他人給予。如果你曾經為自己不同於他人的想法而受批評,如果你屬於容易被牽著鼻子走的類型,如果你覺得自己好像總是在單方面的接收別人給你的資訊,那麼本書值得一讀。羅珊在書中點出許多日常生活不常注意到的細節,如為什麼戲劇影視常加入「強暴」片段?為什麼童話故事中的白馬王子總是在第一眼便愛上公主?甚至時至今日,無論是《暮光之城》或《格雷的五十道陰影》都是以女性犧牲以換得真愛?

千萬不要認為書中那些種族/性別歧視的情形在沒有嚴重膚色對立的台灣就不存在,就在今年6月喬喬曾之喬Youtube頻道的女老闆系列中ㄚ頭詹子晴便曾大吐苦水道:

女藝人總有個很大的困擾,不管我們買什麼東西,網友便會直覺認為是由其有錢的男友贈送。重點是,我比我男友有錢很多好不好?

估計很多人會認為這些都只是玩笑話,鄉民的酸言酸語看看就過。可所有根深柢固的觀念就是在這些玩笑中現形。理智上知道錯誤的觀念,卻不一定真能做到「不歧視」,也總是在不經大腦的玩笑中衝口而出。

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失去甜味的糖|書評|劉碧玲|龍巖糖廠|特殊教育|自閉症|三角戀|青梅竹馬

本書以戰後最早被撤銷的龍岩/龍巖糖廠為背景,將童年糖廠的記憶結合一段莫可奈何的愛情,再添加了點特殊教育的環節,便將一個虛無縹緲的老套愛情劇,昇華成為一個隨時可能在你我身邊發生的家庭故事。看似有點俗套的劇情,卻因為作者對糖廠內的階級及人物內心細膩的描述而引人入勝。作者劉碧玲曾為啟智班老師,本身的特教專長也在書中為患有自閉症的孩童與父母們平反向來受汙名化的標籤。

本書以戰後最早被撤銷的龍岩/龍巖糖廠為背景,講述發生於孫淮安、胡有田及蔡佳瑤間細膩的愛情故事。看似有點俗套的劇情,卻因為作者對糖廠內的階級及人物內心細膩的描述而引人入勝。作者劉碧玲曾為啟智班老師,本身的特教專長也在書中為患有自閉症的孩童與父母們平反向來受汙名化的標籤。


《失去甜味的糖》書籍封面

故事背景

由於四零年代糖業行情看好,政府便於虎尾西北角再多設立了這所「龍巖糖廠」以分擔虎尾糖廠的訂單量。照理說,這個平白無故多出的廠長職缺應是眾人必爭之地,但偏偏因為地處偏遠且前景不明而乏人問津。向來有「廠長夫人」夢的孫母便瞅準了時機,用自己的方式為丈夫及兒子爭取她自認更好的生活。

所幸,即便身為廠長的獨生子,又有著一個勢利且跋扈的媽媽,孫淮安仍保持著一顆赤子之心,沒有繼承到母親那種「狗眼看人低」的高姿態。事實上,還是個孩子的他,現在滿腦子只想著那個有點沉默的新朋友──蔡佳瑤。

而住在全糖廠最低職位工人宿舍中的胡有田可就沒這麼好過了!為了借這個新到來的「廠長獨生子」鋼杯,老師甚至不讓他喝自己每週最期待的「美援牛奶」。他一邊賭氣地將自己喝牛奶的鋼杯摔在了孫淮安的桌上,一邊則在心底抱怨著。

沒想到,才一下子的功夫,裝著牛奶的鋼杯又突然地出現在了胡有田的眼前。孫淮安笑著說自己早在家裡喝過牛奶,所以特意問了老師是不是能將牛奶帶回來給胡有田。這次,面對著眼前香甜的牛奶,胡有田不再質疑老師的差別待遇,對面前的廠長獨生子也多了幾分好感。只是他不知道,為了這杯牛奶,未來的他可得賠上整個家庭去償還。

另一方面,同班的蔡佳瑤也正面對著人生的兩難。雖然家庭氣氛和樂,但母親的日益加重的病情始終未見好轉。身為大姊的蔡佳瑤除了面臨著升學壓力外,還必須為母親分擔家事和照顧弟妹等工作。看著父親肩上的重擔,蔡佳瑤不禁開始對自己的未來有著另一番打算。

生活已是如此的不易,每個人都有各自需要煩惱的議題,命運卻偏偏不讓人省心。才設立不久的龍巖糖廠由於效益不高,宣布成為戰後最早廢廠的糖廠。此時,糖廠的眾人各奔東西,孫淮安、胡有田及蔡佳瑤三人也不例外。孫淮安跟著父母搬離,蔡佳瑤放棄了大學,選擇與家人分別,獨自前往外地就讀師專。胡有田則是獨自面臨著母親與弟弟自殺的慘劇,最後不知所蹤。而故事,才剛剛開始…


推薦評價/書評

誠如開頭所言,單就主角間的愛情而言,劇情是有些俗套。然而,本書的重點其實不僅僅是愛情,更多的是關於個人、親情、友情與對面對死亡的態度。書中花了許多篇幅鋪陳了龍巖糖廠的回憶,讓讀者隨著角色多年後故地重遊時更有共鳴。

視角的轉換

一翻開本書時,讀者是由孫淮安的角度看著龍巖糖廠的。我們和孫淮安一樣,對這個糖廠一無所知。帶著對於新家、新同學和新環境的好奇,探索著這個糖廠。直到糖廠關門,我們卻跟著蔡佳瑤的腳步離開了那個從出生就一直住著的地方。內心懷著不安且不平的情緒,彷彿想大聲抱怨世界的不公,卻又一言不發的默默承受著。轉眼,佳瑤的離世又讓我們改從她女兒的眼裡重新認識了這兩位父親。雖然不像是《姊姊的守護者》那樣同時用不同的視角看待同一件事,但在本書中,體會到更多的是人們在事後的追悔。

細膩情感的描述

有些佩服作者對於蔡佳瑤細膩的情感描述。以往,那些過於強調情感的文字好像跳了幾行也不影響劇情,可偏偏本書的文字就是沒讓我產生想快轉的念頭。劇情的發展,幾乎都是過去台灣常見的套路,如分擔家計而就讀師專或因婆婆阻攔而無法有情人終成眷屬等。佳瑤總是默默承受著命運給她的重擊,不與人討論也不向人求救。終於,在知道自己可能時日不多後,選擇重新直面自己的人生。為曾經的過錯和遺憾找到出口。

懷舊情懷

正如同台糖一直在做的事情,將糖廠一個個的觀光化,賣的全是的情懷。無論是「美援牛奶」、「師專」、「聯考」等字詞,懷舊的感覺讓我雖然眼睛是盯著書看,卻還是看見了一張張泛黃的舊照片。

特教領域

作者將童年糖廠的記憶結合一段莫可奈何的愛情,再添加了點特殊教育的環節,便將一個虛無縹緲的老套愛情劇,昇華成為一個隨時可能在你我身邊發生的家庭故事。此外,本書點出了自閉者患者在那個時代的處境。大眾基於對病情的不了解,可能帶給患者及患者家庭更大的傷害,進而造成無法挽救的結果。

總評

總而言之,這是一部夾雜著鄉土的愛情作品。雖然文宣強調的是「一段青梅竹馬卻又糾葛纏繞的三角戀情」,並從童年時期就描繪起三人的性格、背景及相交。但個人認為本作較為吸引人的,果然還是作者額外添加了的糖廠懷舊風情及特殊教育元素。

本作中出現了兩個自閉症患者,一是胡有田的弟弟,另一個則是佳瑤的大女兒。雖然身患同種疾病,但家人的態度也決定了兩個孩子完全不同的命運。一邊是受不了壓力而帶著孩子自殺的胡母,一邊則是耐心地教著孩子規律生活以期待自己死後孩子仍能不勞煩他人而活著的佳瑤。以此而言,這本書的主角似乎是自閉症患者。然而,本書故事從孫淮安的視角開始,並由佳瑤的女兒作結,要說是以蔡佳瑤作為主角也不為過。

無論主角是誰,本書確實說了一個好故事,角色塑造的也足夠立體。個人認為,除了孫淮安的母親就是個十足的刁婦以外,每個人似乎都有著自己的苦衷,促使他們成為了他人生命中的一個阻礙。也就是這些苦衷,一環扣著一環,最終扣成了死結。所幸在佳瑤走後,還有著女兒們能帶著孫淮安和胡有田重新解開眾人心底的結。

(封面照片來源:維基百科)


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雖然關於網飛「我喜歡你」及「我愛你」的翻譯問題仍沸沸揚揚,主角間有點不明所以的愛情也有些美中不足,但我實在喜歡本作女主無限與朋友賴子的深厚友誼。賴子比現今許多高中、大學生,甚至是成年人都成熟的多。畢竟她已經知道對自己而言,什麼才是最重要的了。

疫情受災戶之一的《想哭的我戴上了貓的面具》終於在6月18日於Netflix上與大家見面啦!雖然關於網飛「我喜歡你」及「我愛你」的翻譯問題仍沸沸揚揚,主角間有點不明所以的愛情也有些美中不足,但更重要的是,我最期待的唯美「貓之島」,怎麼才出現這麼短短十幾分鐘!

其實在看到以貓為主題的動畫,首先想到了吉卜力於2002年的作品《貓的報恩》。同樣是人變成貓,同樣有著屬於貓的國度,畫面也同樣地治癒且溫暖。不過,現實總是有點殘酷。即便預告相當吸引人,即使音樂再好聽,本作還是有著許多致命傷,導致其與「神作」有著巨大的差距。

整體而言,若是有個悠閒的下午,《想哭的我戴上了貓的面具》的畫面仍是個值得一看的作品。但若是衝著《企鵝公路》、《四月是你的謊言》及《未聞花名》的胃疼和意境,本作估計是無法完全滿足你的期望。

配樂

本作整體畫面感覺溫馨且治癒,配樂也是一大亮點。由n-buna作詞作曲,並由歌手Suis演唱的的花に亡霊是本作我最喜歡的歌。無論是調皮輕柔的主歌,或是瞬間百花齊放的副歌都很好地渲染了本作的每個場景。

短短出現在日之初充滿自責和不捨自白中。

片尾曲(2020.07.08尚未找到n-buna官方連結)

志田未來

沒想到女主角竟然是從小看到大的志田未來配音的!想當初,可是看遍《偵探學園Q》、《女王的教室》、《14歲小媽媽》等作品,後來隨著哈日漸漸被韓風取代,也就沒再繼續關注。如今才知道未來早在2002年吉卜力的《風起》便有嘗試配音,已不是第一次跨足配音界了。

場景實地探訪

猶如九份之於《神隱少女》、東京須賀神社之於《你的名字》,在本作中亦有許多場景是參考現實:


!!!以下全文高能劇透!!!


時間分配不當

無論是主角間不知從何而起的愛情,或是出現僅十餘分的「貓之島」,總歸是時間不當的分配。本作前半部花了相當多時間在女主無限對男主日之出的愛的表現,無論是大庭廣眾或是獨處時的小劇場,她總是掛在大大的笑容,誇張且不遺餘力地表現著的自己的情感。然而,無限喜歡男主的原因卻僅僅是因為某個夜晚談話。嚴格來說,還算不上是談話,畢竟當晚的無線早已化身為貓,充其量也只是個傾聽者。

但再回想女主的角色設定,經歷過父母離異且再婚的國中生,一個認為自己曾被母親拋棄的小女孩。也許那個傾聽的夜晚,讓她有了自己被需要的感覺吧!可即便如此,難道就能如此瘋狂地喜歡著日之出嗎?若說是對他產生興趣,才會在往後化身為貓的時間特別觀察他,也就罷了。直接陷入愛情到底是怎麼回事?

《想哭的我戴上了貓的面具》預告截圖

再提到最令人期待的「貓之島」,一個完全架空只屬於貓的國度,明明可以恣意發揮卻有種被草草帶過的感覺。從無限被奪走人的面具到成功歸來僅不到20分鐘,而真正有描寫到「貓之島」的,大概只有吃老鼠的攤位而已。

逃避現實的人貓屋

《想哭的我戴上了貓的面具》預告截圖

其中,願意為了無限而戰鬥的人貓屋成員們僅在故事中起到功能性作用,著實令人遺憾。除了硬塞隻曾逃避母親責任的貓以為後續女主體諒媽媽埋下伏筆外,觀眾只知道這些人已經開始後悔自己當初的逃避。起初,我以為逃避母親責任的貓會不會就是女主的媽媽本人,結果也不是。對於女主的啟發,也僅僅是寥寥幾句。另外,這隻身為母親的貓甚至不是人貓屋中第一個伸出援手的角色,反而是旁邊那隻說話有點空玄的貓主動提出要幫助女主。

要讓曾被遺棄過的孩子重新拾回愛與被愛,難道不該先拋磚引玉嗎?至少傾聽下女主的故事埋個伏筆,並且帶頭對女主伸出援手,最後道別時才說自己曾經很後悔逃避母親的責任吧!總之,女主對母親的拋棄耿耿於懷這麼多年,竟然只因為你的幾句話就搞定,有點不實際。

賴子與無限

《想哭的我戴上了貓的面具》預告截圖

撇開男女主的感情線,我其實很喜歡本作對友情的描寫。童年時,賴子曾因朋友們都排擠失去母親的女主,故也跟著疏遠無限。一天放學後,無限不服氣地在三人面前撒了野,把自己原本穿在腳上的一雙鞋丟在賴子身旁友人的臉上,卻還是沒捨得砸向賴子。當無限大哭著離去時,賴子瞬間發現自己真正應該在意的是自己的好友,而非那些流言蜚語。她一聲一聲地喊著「需要無限」的場景,確實很觸動我。

進入中學後,行事誇張的無限獲得了「無限大謎人間」的稱號,也為了男主而再度碰到校園霸凌事件。但這次,賴子守在了無限身邊,為她哭泣為她生氣。作為一個朋友,我認為賴子比現今許多高中、大學生,甚至是成年人都成熟的多。她已經知道對自己而言,什麼才是最重要的。誠如《想見你》所言:

其實大人也沒什麼特別了不起,大人就是比較知道什麼是重要的,什麼是不重要的。媽媽是大人了,她知道在她心裡什麼才是最重要的,所以她可以放下那些不重要的自尊心,在生活不順意的時候,去討別人歡心。就算宿醉,身體很不舒服,也勉強自己去上班,可能她也有覺得撐不下去的時候吧!但是因為她知道,她心裡有想要守護的很重要的人,所以不管再累再辛苦,她都會想辦法撐下去。

(延伸閱讀:2019年神劇想見你,經典台詞一次看!)

評價

本作畫面其實很合我胃口,但在劇情上卻普普通通。坦白說,如果沒有《企鵝公路》、《四月是你的謊言》及《未聞花名》等頭銜,單看作品是不錯,可偏偏期望值太高,才導致有點令人失望。期待胃疼或準備好衛生紙的朋友們倒是可以收回些不必要的期望,當作聽場電影音樂會吧!作畫和音樂的品質是可以保證的!


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死刑肯定論|書評|森炎|國民法官法即將上路,廢死議題無人能置身事外|英國Timothy Evans案|漢摩拉比法典|廢除死刑

本書首先以日本的裁判員制度開頭,講述當市民手中握有司法改革鑰匙時,「死刑存廢議題」便沒有人能置身事外!接著,藉由社會學探討死刑的存廢,並透過刑罰的目的以講述死刑的必要與否。本書亦提及促使英國廢死的埃文斯(Timothy Evans)案,且對漢摩拉比法典做了全新的註解。雖然本書閱讀門檻稍高,但卻是本不讓人失望的辯論書籍。

[2020.07.22更新]

《國民法官法》於今日三讀通過,2023年1月1日開始,將讓一般國民也可以參與審判。由6名不具備審判專業知識、經驗的一般國民加入審判程序,和和3名職業法官一同參與聽訟、問案及最後判決。根據本書作者的觀點,台灣人民亦將在2023年取得司法改革的鑰匙,「死刑存廢」這個向來熱門的議題便沒有人能置身事外!

《死刑肯定論》書籍封面

日本 裁判員制度

本書首先以日本的裁判員制度開頭,講述日本於2009年正式實施的新刑事審理制度,讓市民得以參與刑事案件的審判。雖然根據日本《裁判員法》的原文,當局期望透過該制度以增進國民對司法的理解,但作者卻認為此舉無疑是為市民打開了在權力內部顛覆權力的大門。而當市民手中確實握有司法改革的鑰匙時,「死刑存廢」這個向來熱門的議題便沒有人能置身事外!


柏拉圖、盧梭與死刑

作者嘗試以邏輯歸納的方式闡述死刑存廢的理由,羅列出包含柏拉圖及盧梭等各家說法。柏拉圖認為,犯罪應是靈魂的生病的表徵,國家應致力於治療罪犯的靈魂。但即便是疾病,也有無法治癒的時候。若是透過各式方法仍無法治療該靈魂的疾病之時,便只剩下「死刑」了。

而盧梭的主張,則反映於其著名的《社會契約論》中:

為了不成為殺人犯首下的犧牲者,我們應承諾當自己成為殺人犯時被科處死刑。唯有此契約成立,我們才能只考慮關於保障生命的事物。

在詳盡各家說法後,作者再次提出反駁。對於柏拉圖的論點,作者認為若是無法治癒的罪犯,可直接關進監獄與社會隔離,不必唯一死刑。而盧梭的契約當中,卻未能照顧到栽贓及冤獄的可能。


刑罰目的

回到刑罰本身,你認為刑罰的目的是什麼呢?為了讓犯罪的人獲得其應有之報應?為了教育有罪之人,使其痛改前非進而重新做人?還是為了威嚇潛在的罪犯,使其基於畏懼而打消心中的預謀?作者認為,無論是基於上述何種目的,都沒有必須得判處死刑的必要!

以報應論而言,目前世上已少有「以眼還眼,以牙還牙」的法規,無論是傷害、恐嚇、毀損器物等罪名,都多以「自由刑」取而代之。而此種統一的刑罰延伸出的量刑方式便是大家所耳熟能詳的「比例原則」。在各項刑事罪名皆以相同刑罰量刑的情況下,若只有「殺人罪」與眾不同,多出了一個死刑的選項,不免失去刑法的一貫性。

教育刑方面,既然目的在於教化,就斷沒有判處死刑的必要。

最後,威嚇的部分,期望透過死刑達到預防犯罪的效果,意即殺雞儆猴。但在目前尚無數據或實質證據能證明死刑能有效抑制犯罪的情況下,是否真能下斷論?莫非是以死刑犯的生命作為犯罪學實驗的籌碼?此外,若是真想恫嚇潛在罪犯,是否應效法古時候的「五馬分屍」等酷刑,用最殘忍的方式公開直播給大眾?然而,這種以暴制暴的方式,究竟是否真能達報預期效果?抑或是將造成暴力的種子深植民眾的心理,反而造成犯罪率的提升?

(延伸閱讀:《教出殺人犯》以暴制暴只會造成一犯再犯。想解決再犯問題,得解心結)


英國 埃文斯(Timothy Evans)案

本書在此章節向讀者提出了兩個問題:

1.冤罪是否應為廢死的理由?

2.民意是否能決定廢不廢死?


並以促使英國廢死的埃文斯(Timothy Evans)案為例,展現一樁冤罪案件可能的樣貌:

埃文斯與妻子是藉由相親認識的,結婚後便與埃文斯的家人同住。1948年,妻子發現自己懷孕後,小倆口決定搬到一個更寬敞的家以迎接新成員的誕生。但兩人的婚後生活其實並不如想像中美好,除了夫妻兩人本就不擅理財外,埃爾文還成日喝酒,幾乎是把薪水都砸去買酒了!而埃爾文的酗酒習慣,更是惡化了其自身的壞脾氣,兩人頻繁的爭執聲連鄰居都時有所聞。

1949年,妻子告訴埃爾文自己已懷上了第二胎。雖然墮胎在當時的英國是不合法的,但在經濟考量下,小倆口還是決定偷偷地拿掉這個「意外的禮物」。同年11月30日,埃文斯向警方自首。根據其第一次的自白,自己只是將某個男人聲稱能墮胎的藥物交給妻子,沒想到竟會意外害死她。案件看似已經告了一個段落,但當警方實際前往其所供稱的棄屍地點時,卻一無所獲。

複訊時,埃文斯翻供稱自己在上次陳述時,為了保護鄰居克里斯提(Christie)而說謊。事實上,是克里斯提在知道夫妻倆墮胎的決定後,主動表示自己可以幫忙。但當埃文斯11月8日下班回家時,克里斯提卻告訴他墮胎失敗了,連妻子都回天乏術。

12月2日,警方終於在後花園的洗衣房中找到了埃文斯妻子被桌巾包裹著的屍體,並同時也找到了埃文斯女兒的屍體。母女兩人死因一致,都是被勒死的。隨後,警方便帶著母女倆身故時所穿的衣物,通知埃文斯這項噩耗。根據紀錄,當埃文斯看見兩人的衣物後,便坦白自己是和妻子爭執時將其勒斃,並在兩天後以同樣的手法殺害自己的女兒。

然而,上述種種自白卻被質疑是否是近乎文盲的埃文斯能自主表達的。根據紀錄,警方曾特意選在深夜及清晨時偵訊身陷情緒中的埃文斯,被認為是一種精神虐待。因此,這些在埃文斯精神不濟的狀態下所做的陳述,也並非全然可信。另外,埃文斯也曾於法庭中表示,在審訊的過程中,他相當害怕若是不認罪將會受到警方的暴力相向。而這種恐懼,加上妻兒雙雙喪命的悲傷,促使他做出了認罪的虛假陳述。

即便懷疑如潮水般湧來,埃文斯也在法庭上陳述有關警方不正當的審訊程序,但法庭卻僅憑鄰居克里斯提的證詞,判埃文斯於1950年3月9日以殺害女兒的罪名處以絞刑。直到三年後,鄰居克里斯提被發現是個連續殺人犯後,才承認自己也是殺害埃文斯妻小的兇手。

埃文斯案的翻案,促使英國於1960年代末期正式廢除死刑,據說當時可是有超過八成以上的英國國民都贊成廢死的決定。但根據國發會於2016的調查顯示,台灣仍有超過八成以上的民眾反對廢死。在民意大多持反對意見時,政府若是執意廢死,是否將使民眾對法律產生更大的不信任感?甚至對社會安全持疑?


以命抵命──被害人的復仇

「若你的家人被兇殘殺害時,你還支持廢死嗎?」

上述陳述是反對廢死的主要觀點之一。本書認為,此番提問內容,可以將「死刑」視為被害人對加害人的復仇。而如果提到復仇,估計大多數人直覺想到的便是「以眼還眼,以牙還牙」的漢摩拉比法典。作為人類史上最古老的法典,看似是根據被害人的復仇情感而肯定死刑的存在,實際上卻不然。

漢摩拉比法典的重點不在於復仇

本書認為,漢摩拉比法典制定的重點不在於復仇,而是希望透過國家代替被害人家屬執行復仇,進而限制無限的復仇循環。假設沒有了法典的限制,當A某殺害B某後,B某的家人將可能動用私刑殺害A某以復仇,而A某的家人便可能再次殺害對A某行凶之人(即B某的家人),最終兩家人陷入永無止盡的復仇循環。相反地,當「國家」這個正當的暴力獨佔體介入復仇,便能有效將「復仇」限制於加害人與被害的兩個當事人間。

死刑的人數基準

你大概也曾聽到這句話:「只殺一個人不會被判死刑!」事實上,在統計數字當中也確實是這麼回事,但殺害人數是否真能列為判斷基準?本書以日本熊谷養雞場宿舍縱火案為例,唆使縱火的養雞場老闆為詐取保險金而慫恿其員工對養雞場的一對智能障礙夫婦下手,導致一人葬身火場,一人重傷僥倖逃出的結果。本案最終因死亡人數僅一人,而判處無期徒刑。雖然本書並非認為此案應判死刑,但也確實點出了死刑判斷基礎的漏洞──判處死刑與否的取決於「偶然」。

若是當時夫婦兩人一同葬身火窟,本案是否將改判死刑?但對於意圖縱火之人,下手的當下難道不是意圖同時殺害兩個人嗎?被害者的生存,竟成為加害人逃離死刑的原因,豈不諷刺?法庭判決所考量的因素竟含有「偶然」成分,是否也將使民眾對法律產生更大的不信任感?甚至對社會安全持疑?如此一來,即便死刑仍存置,「死刑判決基礎」的不明確也將與「廢死」對社會帶來同樣的效果。


《死刑肯定論》 評價

本書不是本能簡單閱讀的書籍,除了「死刑」本身就是值得深思的主題外,書中豐富的社會學內容也不容小覷,以盧梭、康德、柏拉圖、韋伯、孟德斯鳩等名家及其著作為論證,擺脫過往只以法學角度看待死刑的思維。雖然立意創新,但閱讀門檻稍高。本文末,總結肯定死刑的存置的幾種原因與個人疑慮:

1.為被害者復仇,並終止復仇循環

「若你的家人被兇殘殺害時,你還支持廢死嗎?」、「若是殺人不用償命,還有天理嗎?」等問題始終無法平息,若是強硬將死刑廢止,是否流於私刑的可能?若是復仇是目前社會的主流思想,要終止冤冤相報的復仇循環,就還需倚靠「國家」的「正當暴力獨佔」。然而,傷痛是否將因加害人的償命而消散仍是我心中的疑惑。

(延伸閱讀:《敗戰處理》死刑是重點嗎?或許逝者才是生者唯一的救贖)

2.加害者之惡性

無論是死刑對潛在犯罪者威嚇,或針對已犯案之加害人的無法教化而判處之死刑都應屬於此。縱使「以暴制暴」不能解決潛在犯罪者心中的犯罪種子,但只要其仍有對「生」的期待,威嚇就可能延緩其鑄下大錯,期望在這些時間當中,能透過各項社會制度的干預或其身旁親友的協助將其帶回人生的正軌。但對於部分生無可戀者,死刑的威嚇顯然不管用。更何況,法官何以判斷加害人是否能夠被教化?

(延伸閱讀:《正義謊言的罪人》用成績單及教師評語證明教化之可能?)

3.社會對安全的期待

同樣是「若你的家人被兇殘殺害時,你還支持廢死嗎?」的言論,當殘忍的兇殺案搬上檯面時,社會大眾產生共情,設身處地想像著自己若是遭逢巨變時的心情,便有此一說。若是執意廢死,是否將造就民眾對司法的不信任感及對社會安全持疑?但也誠如上述,如果「死刑判決基礎」始終不明確,也將與倉促「廢死」無異,為社會帶來相似的效果。

但本書也提醒讀者,死刑的存置並非毫無缺點。畢竟裁判制度是由人所規範,亦由人做出審判的決定。我們必須盡力,但不可能毫無差錯。司法改革或許能減少冤罪的發生,但不可能毫無冤罪。因此,死刑存置的支持者,也必須做好因冤罪而犧牲的心理準備。


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教出殺人犯|書評|少年事件處理法|「要當個乖孩子」,才是促使青少年犯罪的那句話!

造就非行少年屢次犯罪的原因,是整個社會對犯罪的膚淺歸因。少年們終究是沒能了解自己心裡真正的感受,也因此失去對他人的同理心,最終鑄成無法彌補的大錯。而造就這些一錯再錯的原因,便是孩子們想當個「乖寶寶」!

當我們總是告誡孩子「要當個乖孩子,不許哭鬧」時,是否同時也將他/她推向孤獨的深淵?當父母無法承接孩子的情緒,不懂得表示愛與關懷,只一昧的要求或暴力懲罰,是否終將「教出殺人犯」?


閱讀動機

起初是看了《被害人家屬》,對於該書後半部分對針對青少年犯罪的描寫感到疑惑。青少年犯罪是否真與父母有著密不可分的關係?難道壞朋友或孩子自身就沒有責任嗎?

【延伸閱讀】

《加害人家屬》一人做事不只一人擔,不能哭更不能笑的無聲地獄

《少年事件處理法》生效

恰巧,《少年事件處理法》部分修法內容於前天(2020年6月19日)正式生效,未來未滿12歲的兒童觸法將直接通知社會局、學校及家長,不再移送少年法庭。至於12歲以上未滿18歲非行少年的輔導制度則須等到2023年7月1日才開始施行。然而,即便是相關法令的修正恐怕仍是難以遏止再犯。畢竟家庭及父母在孩子成長過程中所扮演的角色與其重要性無可取代,但法律卻無法觸及。

根據本書,孩子自信的養成,必須是知道自己即便不是世人所謂的「乖寶寶」也將被父母所愛,可過往的教育卻鮮少觸及相關領域。長輩們可能不擅表達,僅將自身的經驗(意即自己童年時期的家庭經驗)複製在孩子身上。不一定非得是問題家庭或經濟青黃不接等特殊情況,重點是長期忽略孩子情緒的家庭,才是讓孩子誤入歧途的主因。這也讓我不禁想起曾在景美河濱公園看到的那句:

幸運的人,用童年治癒一生;不幸的人,用一生治癒童年。

【延伸閱讀】

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非行少年

所謂非行少年,又稱虞犯少年、曝險少年,指的是12歲以上、未滿18歲雖未觸法但有觸法之虞者。縱使兒權公約國際審查專家建議應去除虞犯少年的身分犯規定,但本次修法仍未完全刪除,而是將原共7類的司法介入事由縮減為3類。

原《少年事件處理法》的7種情形,目前僅保留第5-7項:

1.經常與有犯罪習性之人交往者

2.經常出入少年不當進入之場所者

3.經常逃學或逃家者

4.參加不良組織者

5.無正當理由經常攜帶危險器械

6.有施用毒品或迷幻物品之行為而尚未觸犯刑罰法律

7.有預備犯罪或犯罪未遂而為法所不罰之行為者

《教出殺人犯》封面

《教出殺人犯》 書評/評價

孩子的笑容並非代表真正的快樂

本書先以「孩子的笑容並非代表真正的快樂」為題,帶領讀者探討「好孩子」的標籤給孩子造成的影響。畢竟孩子總是渴望被父母疼愛,若不吵不鬧才是「好孩子」的條件,久而久之,孩子也就失去了表達自己意願與渴望的能力。然而,那些無法獲得又不能說出口的渴望不會因此消失,反倒日益加劇。當孩子無法承受時,便可能以錯誤的方式(如偷竊、打架等叛逆行為)尋求關注,進而形成一犯再犯的惡性循環。一言以蔽之,造就犯罪的原因,便是孩子想當個被父母疼愛的「乖寶寶」!

而作者認為,造就非行少年屢次犯罪的原因,是整個社會對犯罪的膚淺歸因。由於犯罪只被歸咎於自身的軟弱,少年們終究是沒能了解自己心裡真正的感受,也因此更無法體會他人的感受(失去同理心),最終鑄成無法彌補的大錯。

少年輔育院

一般認為,「少年輔育院」的存在,便是要助非行少年脫離犯罪的惡性循環,可事實卻並非如此。根據統計,日本觸犯刑法的青少年再犯率竟高達 33.9%,而成年人更是達到45.3%的再犯率。顯而易見,無論是少年輔育院或監獄,都沒有解決加害人的犯罪循環。

再進一步追查,作者發現日本少年輔育院內竟禁止少年私下談話。此一禁令,乍看之下能禁止少年們「惡」的交流,實際上卻是扼殺了少年們學習融入群體生活的機會。於是乎,作者開始帶領少年們寫信。寫給自己、給家人或給曾傷害自己的人們。一開始,少年們會寫下自己心中的埋怨及憎恨,但寫著寫著,最後卻是寫出自己心中始終無法癒合的那道傷口。當少年們能正視心中的傷痛,也才能找會自己的情緒、對愛的渴望與對他人的同理心。

臺灣少年觸法再犯率

書中屢次提及日本少年觸法的再犯率,同時也讓我相當好奇相關數據在台灣的情況。雖然臺灣自2007年始已不再收集少年事件的再犯數據,但少年矯正學校前校長顏弘洺仍認為再犯率恐高達5成。即便僅觀察歷史資料,2000年開始,觸犯刑法之少年兒童平均再犯率也已達到37%以上。

性別刻板印象與犯罪

性別刻板印象要求男性不應表達悲傷等情緒(圖片來源:Unsplash)

書中提到的情緒與壓力抒發,也讓我不禁想問世俗對性別的刻板印象是否可能是造成男性犯罪率普遍高於女性的原因之一。畢竟一般人容易將「男兒有淚不輕彈」、「像個男子漢大丈夫」等俗諺掛在嘴邊,可能讓渴望被愛的小男孩試圖達到長輩們的期待,卻因此失去撒嬌與表達的能力。而這樣的序幕與作者在書中曾提到之惡性循環的起源竟有著異曲同工之妙!

另一個孩子──加害人家屬

誠如《正義謊言的罪人》所言,如今對於加害人刑罰的目的已由懲罰改為教化。也因此,監獄及少年輔育院是否真正教化受刑人及非行青年們也至關重要。可即便是非行青年們真有心想改變,若真回歸家庭時仍面臨相同的壓力與情緒,是否也將再次促使其犯罪?

仔細回想《加害人家屬》一書中的描寫,加害人家屬們多半無法真正與加害人們交流,甚至在加害人犯罪後採取逃避面對的態度。如該書開篇所描述的淺野(化名)在丈夫殺人前完全沒有感受的任何徵兆,又如同五千萬元恐嚇事件中主嫌的姊姊在案件後的回想,多次提及後悔看見弟弟持有多項貴重物品並未多加詢問。然而,姊姊的結論竟是後悔「為什麼自己當初沒有更加嚴厲的質問?」此番言論想必仍是沒有深究弟弟犯罪的動機與成因,仍是希望弟弟能當個「好孩子」。

參考資料

聯合新聞網-五成可能再犯!逆風少年展翼 需社會支持

法務部-台灣地區少年非行狀況與防治策略之探討

司法最新動態-立法院三讀通過少年事件處理法部分條文修正草案


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正義謊言的罪人|書評|陳金漢|教化之可能|重現每個在法庭無法獲得的正義

法院真的能審判出正義嗎?冷冰冰的法條,是否真能夠斷定兩造雙方孰是孰非?當我們真的走上法院,爭得究竟是正義,還是一口氣?本書首章就搬上一樁血淋淋的親夫弒妻案,兇手直接鎖定在案發現場呆若木雞的老翁及尚未取得聯繫的兒子間。隨著律師一步步打開老翁的心防,駭人聽聞的血案背後的故事也才揭開序幕。

法院真的能審判出正義嗎?面對越來越多令人摸不著頭緒的判決,我們是否應該繼續相信司法?而冷冰冰的法條,是否真能夠斷定兩造雙方孰是孰非?當我們真的走上法院,爭得究竟是正義,還是一口氣?本書以16個案件拼湊而成,作者陳金漢是執業20多年的律師,透過一樁樁的個案闡述每個無法從法庭判決中得到的正義。


正義謊言的罪人 書評/評價

《正義謊言的罪人》封面

首章:空號

本書首章就搬上一樁血淋淋的親夫弒妻案,兇手直接鎖定在案發現場呆若木雞的老翁及尚未取得聯繫的兒子間。雖然老翁自稱是在下手殺害妻子後便主動打電話報警,但我仍猜測這是個年邁的老父親為兒子頂罪的故事。然而,這對夫妻的兒子卻是個盛名在外的醫師,長年旅居國外,根本不可能犯案。隨著律師一步步打開老翁的心防,駭人聽聞的血案背後的故事也才揭開序幕。

作為本書的開頭先鋒,老翁的故事著實令人鼻酸、心疼。所謂「家家有本難唸的經」,即便是有了光耀門楣的子孫,也不代表家族從此可過上無憂無慮、幸福快樂的日子。判決書上老翁成了弒妻兇手毫無疑義,但救人無數的醫生卻救不了雙親,不免諷刺。更別提這位免疫學巨擘可能從來沒想過要救,或者,他根本就是造成事件的導火線!

可再轉念一想,即便是生養父母,又有什麼權力把兒女綁在身邊呢?縱使案件中的兒子行徑誇張,儼然是攤潑出去的水,可父母竟只因兒女未在跟前盡孝而選擇離世,難道就不誇張嗎?至少我認為,應該沒有人能為別人的人生負責才是。而若真要為本案找到那根稻草,恐怕是疾病和精神壓力吧!

誠如本書封面文案所言,案件背後那些判決書上看不見的故事往往才是串起案件真正的血肉。可面對堆積如山的案件,檢察官和法官是否真能在詳細了解故事始末後才做判決?而呈現在他們面前的證據,又是否足以重現案件的來龍去脈?

書摘與書評

很意外地,本書竟然在網上只查得到書摘,卻沒有幾篇書評或讀書心得。畢竟透過作者極佳的敘事能力與邏輯,每一個案件都成為了值得深思的議題。無論是為了爭產而走上法院的家庭、離婚假公平真殘忍的監護權分配或是蠻不講理的誣告偽證,都在陳律師的筆下完整重現,令人不勝唏噓。不得不說,律師果然都是說故事的能手!

此外,故事也常冒出些讓人不得不多看兩眼的金句。有時只是律師自己的呢喃,有時則是在當下直接說給當事人聽。編輯還貼心地特別將這些字句加粗,隨時翻都能找到。

律師與正義

以律師為題,不禁也讓我想起2019年台劇《最佳利益》(以下簡稱《最》)。在本書裡,也多少能夠驗證《最》劇,譬如那句經典的「舉證之所在,敗訴之所在」。但《最》劇中的角色有著明確的善惡,現實世界中卻並非如此。如上述所提及的醫生,在眾人面前是妙手回春的華佗再世,但在父母面前卻只是一串毫無意義的數字。如此一來,棄兩老於不顧的醫生究竟是善?是惡?而不忍妻子受病痛及相思的煎熬下手弒妻的老翁又是善或是惡?如果救人不代表正義,殺人不代表罪惡,那什麼才能稱之為正義呢?

曾經,王靖《敗戰處理》中以內湖小燈泡事件改編的「身首異處」一案給了我很強的震撼。沒想到,本書的每一個故事都擁有著相同,甚至更強烈的後勁,彷彿每個故事都是一道值得辦場辯論會的題目。雖然作者在敘事的過程中明顯地帶有自己的立場,但卻不至於激進或令人厭煩,反而像是個老者再提當年的往事(事實上,也真的是?)。

死刑的存廢 教化之可能

既然與刑案相關,本書免不了提及死刑存廢的議題。有趣的是,在本書第15案「教化之可能」的法庭中,竟然出現了國中國小的成績單,試圖以被告曾經成績優異、品行優良證明其並非完全無矯正教化的可能。為此,作者還嘲諷地在內心道:

是否有教化之可能?那是對於犯人將來行為的預測。而預測是否就像是算命?這年頭,法官也得兼算命?

當看到這段話時,我真是沒辦法忍住自己嘴角的微笑。是阿,有沒有教化的可能,誰說的準呢?但當無期徒刑可以假釋,加害人甚至可以大搖大擺地上街時,「正義」何在?被害人又應如何面對傷痛?

可如果站在法官的立場,即便是位居高位,又有什麼權利決定生死?說到底,法官也只是一個職業。有誰願意為了工作背上一個永遠的十字架?也許一個死刑毀掉的,不只是兩個家庭,連法官及死刑執行者的家庭都會受到波及。

結論

其實一直很糾結於是否應該將書中的每個故事都做一點描述,但最後仍是作罷。那些值得思辨的案件,每一個在判決上無法得到的正義並非言語能夠敘述。在閱讀時,總有種悶的心慌的感覺,尤其是那些無計可施的案件,那些明明「正義」就在眼前卻遠在天邊的無力感。


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金石堂回頭書展|購物流程|Don’t judge a book by its cover!

根據維基百科,所謂回頭書,是指有些微受損的瑕疵品,多是搬運過程中折損,或在書店陳列時造成之瑕疵。因此,回頭書的價格也算相當實惠。這次金石堂回頭書展買了包含攝影師之眼、愛我的人也呼吸著我、教出殺人犯、死刑肯定論與不良女性主義告白等5本書,才花了850元。如果你也因為今年書展告吹而難過,不妨一起來看看!

即便位於書店街的金石堂城中店早在2018年便吹了熄燈號,今年(2020)24小時不打烊的誠品敦南店也關門大吉,但幸好網路書店及電子書的相關服務日益成長,折扣也是下殺到讓人幾乎剁手的地步!

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回頭書 意思/回頭書是什麼

回頭書書況範例,如右方書背

根據維基百科,所謂回頭書,又稱為「記號書」。簡而言之便是有些微受損的瑕疵品,多是搬運過程中折損,或在書店陳列時造成之瑕疵。這些「回頭書」被退回中盤或出版社後,書商會因庫存的壓力,以較低的價格販售。因此,本次回頭書展的價格也算相當實惠,無論原價,全數以170元佛心價販售。

實際購買/戰利品

攝影師之眼:數位攝影的思考、設計和構圖

《攝影師之眼》封面

在開始寫部落格後,除了文字需要絞盡腦汁外,美美的照片也總是一大硬傷。在仔細翻閱其他網站後,深深發現自己拍照的功力不足,也才會在一看到這本書便忍不住下單!

愛我的人也呼吸著我:我正在失智,我面對生病的孤寂,我要留住記憶的最後一息

《愛我的人也呼吸著我》封面

還記得幾年前曾有部台劇《含笑食堂》也是以失智症為題,到後期真的是看一集哭一集,尤其是曾日日夜夜照顧患有阿茲海默症外公的阿姨,當時更是抱著面紙每週追著三立首播時間,邊哭邊看。

教出殺人犯

《教出殺人犯》封面

在看完《加害人家屬》後,突然覺得應該打鐵趁熱接著了解相關資訊。其實從孩童時期就看過許多桃莉海頓/托瑞海登(Torey Hayden)的兒童心理學個案小說,如今再往相關領域閱讀也算是再續前緣吧!

(延伸閱讀:《教出殺人犯》:「乖孩子」的標籤才是推著孩子犯罪的主因!)

《死刑肯定論》封面

同樣是基於《加害人家屬》、《誰是被害者》而有的延伸閱讀,加上台灣社會近幾年實在對「死刑存廢」有很大的歧異。雖然這仍是一本贊成廢除死刑論調的書,在我個人而言絕對是屬於同溫層的書籍,但本書的宣傳文稿實在是相當吸引我:

死刑,就是一個由「被害人復仇的渴望」與「安全社會的維繫」所交織而成的網。關於死刑,沒有人能置身事外!

(延伸閱讀:《死刑肯定論》:國民法官法即將上線,死刑存廢不再與你無關)

《不良女性主義的告白》封面

對於女性主義汙名化的標籤實在嚴重,尤其是在無法控制台灣人濫用的情況下。從歐美傳來的「彈性工時」被慣老闆們玩成「固定時間上班,彈性下班」的無酬加班,而女性主義也被延伸成為「有事時,我是女生欸;沒事時,這是性別歧視」。我不敢說自己會不會曾濫用過這些原本良性的想法,但我確實曾害怕被貼上女性主義的標籤。大概是心裡總有點覺得底氣不足,所以當看到書腰上的文宣,就決定下手了。

女性不是髒話,也不須膜拜,但仍是我的答案。我不良,我不哭,我驕傲!

真心希望有一天,女性壓榨女性的事蹟能全然消失,女性主義也能抬頭挺胸不害怕被汙名化!

(延伸閱讀:《不良女性主義的告白》:一本給女性的勇氣書,不再害怕被框架)

購物流程

選購

在瀏覽商品的頁面不是太方便,沒辦法在某個頁面瀏覽到全部商品,只能透過分類一個個點擊閱覽。此外,買書時我偏好能先閱讀一下書的內容,例如文宣或副標題等。但本次書展的頁面有時連書名都無法完全顯示,單透過封面及簡短的標題或許會讓使用者和許多好書擦肩而過。

要注意的是,回頭書是不可退的!

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加害人家屬|書評|一人做事不只一人擔,不能哭更不能笑的無聲地獄|中華紅心字會|心納家庭

沒有資格哭泣,更不值得擁有笑容的罪人,請問你的罪名是?雖然未曾做過傷天害理的事,卻被社會枷鎖框架,媒體多年後的一篇報導就可能讓你被千夫所指。失去幸福的資格,受的創傷也無處可說,因為被害者及其家屬才是值得擁有同情的一群。而這群無罪的罪人,正是「加害人家屬」。或許是2019年《我們與惡的距離》讓大眾開始看到了加害人家屬的困境,也因此催生了這本書的翻譯及出版。雖然已是10年前的內容,但還是有些亙古不變的道理是值得一看的。更何況,在真的閱讀本書之前,我從未細細想過每個案件的加害人家屬及其困境,總是被即時新聞或案件專題報導餵養關於加害人、被害人及被害人家屬的相關資訊或近況更新。然而,加害人家屬受案件發生所影響的程度可不亞於被害人家屬,尤其是在這個網路發達且鍵盤正義的年代。

沒有資格哭泣,更不值得擁有笑容的罪人,請問你的罪名是?雖然未曾做過傷天害理的事,卻被社會枷鎖框架,媒體多年後的一篇報導就可能讓你被千夫所指。失去幸福的資格,受的創傷也無處可說,因為被害者及其家屬才是值得擁有同情的一群。而這群無罪的罪人,正是「加害人家屬」。


《加害人家屬》實體書封面
《加害人家屬》實體書封面

對古今中外各大刑案充滿好奇的我,只要有空就會看看相關的電視節目、書籍或Youtube影片,舉凡美國黑色大理花、黃道十二宮殺手、韓國華城殺人案、紅色指甲油殺人事件、新加坡人肉咖哩飯等。講解這些案件的作品,通常會先聚焦於被害者生前的作息生活、描述兇手行兇過程、介紹兇手的生活背景及促成凶殺案的可能原因,最後則是被害者家屬訪問或多年後重回案件現場哀悼等。然而,被凶殺案影響劇烈的人可不僅止於此,作為加害者家屬同樣深受其害。


《加害人家屬》 評價

幸福美滿的家庭有一天突然瓦解

本書首先以一個平凡的小家庭接獲警方電話為開頭,雖然妻子(化名淺野)在丈夫第一次接獲警方電話時不疑有他,但隨著丈夫連續三日前往警局,她女人的直覺開始發揮作用。終於,丈夫在警方的陪同下向淺野承認的自己的罪刑,同時也宣判了她平凡人生的結束。

作為故事的開頭,淺野的故事相當引人入勝。從最初的疑惑、聽見丈夫自白的驚駭、面對孩子的小心翼翼及愧疚、夜深人靜的自怨自艾和隨之而來一連串的兵慌馬亂。我很喜歡有關淺野內心狀態的描述,從懷疑、不願意相信到悲傷、怨懟,沒有一般童話故事的聖人光輝,特別真實。

另一個令我醍醐灌頂的,則是關於加害人家屬對於被採訪的態度。由於自己是加害人的家屬,好像本身就已經背負了「未盡關心、督導」的責任,即便不是加害者本人,卻也已然在心裡為自己定罪。因此,加害者家屬對於自己被打擾或被排斥孤立都視為理所當然。這也恰巧說明了加害者為什麼通常是案件當中最沈默的一群。

重點不是單親 而是親子關係

在本書中讓我相當認同的,便是關於青少年犯罪的部分,總覺得這部分的陳述,即便是放到一般成年的加害人身上一樣適用。

媒體喜歡以「單親家庭」、「父母離異」等關鍵字來解釋犯人的家庭背景。然而,並不是所有單親家庭的孩子都會犯罪,重要的不是家庭型態,而是親子關係。

剛讀到這段話時,我不禁點著頭多看了兩遍。還記得不久之前我正閱讀著風傳媒對於2015年縱火弒親的死刑犯翁仁賢的相關報導。看似一家和樂的傳統大家庭,卻在除夕夜縱火,讓祝融帶走了包含父母在內共6名的親屬。這個傳統大家庭沒有單親或父母離異,雖然無法肯定文章中對於雙方過往爭執的敘述是否有所偏頗,卻能肯定加害人與家屬間的劍拔弩張的家庭氛圍。

台灣受刑人協助團體 中華紅心字會

本書後半部著重於包含英國的POPS(Partners Of Prisoners and family support)、澳洲的Shine for kids(書中稱COPSG實際已改名)及日本的WPH(World Open Heart)等特別成立以服務受刑人及其家屬的團體。於是乎,也讓我好奇台灣是否有類似的服務團體。

中華紅心字會(以下簡稱紅心)自77年從事受刑人家屬服務,將受刑人家庭稱為「心納家庭」。除了受刑人家屬服務外,另有由市政府社會局委託辦理的老人服務中心與弱勢家庭服務組。

相較於他國團體僅專注於受刑人及其家屬的服務,紅心的服務項目乍看之下顯得龐大且繁雜,並有服務區(目前僅雙北、楊梅、平鎮、新屋、中壢、龍潭及台中市)的限制,若是在服務區以外的家庭僅提供通訊諮詢或資源轉介。可即便是在繁雜的業務項目之下,紅心對於受刑人家屬的服務仍是包羅萬象,如經濟就業資源、家庭關係修復、心理輔導及法律諮詢等。

雖然並未詳細比較國內外受刑人協助團體的服務項目內容,但我仍開心於總是愛心氾濫甚至躍上國際舞台的台灣人,並沒有因為加害人家屬所謂「未盡關心、督導」之責而忽略他們的困境。

結論

或許是2019年《我們與惡的距離》讓大眾開始看到了加害人家屬的困境,也因此催生了這本書的翻譯及出版。雖然已是10年前的內容,但還是有些亙古不變的道理是值得一看的。更何況,在真的閱讀本書之前,我從未細細想過每個案件的加害人家屬及其困境,總是被即時新聞或案件專題報導餵養關於加害人、被害人及被害人家屬的相關資訊或近況更新。然而,加害人家屬受案件發生所影響的程度可不亞於被害人家屬,尤其是在這個網路發達且鍵盤正義的年代。如同王靖於《敗戰處理》所敘述,網友們彷彿用鍵盤宣示著自己是「正義的夥伴」,每一個痛罵加害者及其家屬的留言都像是嘶喊著「這不是我的錯!都是他!」。可是,案件的發生究竟與這些留言的人有什麼相關?這種肉搜、迫害,不正是一種「惡」嗎?

(延伸閱讀:《敗戰處理》死刑是重點嗎?陪你看過台灣最悲傷的故事)

參考閱讀

受刑人家庭服務實務經驗探討 – 衛生福利部社會及家庭署

風傳媒-除夕縱火弒6親


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